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[罗马书]

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罗 2:13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

罗 2:15 他们显出那写在他们心里律法的功用,他们的良心同作见证,并且他们的思想互相控告或者也辩护。)

罗 9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来,(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的,)

罗 11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为精明,)就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,

双引号“ ”

罗 1:17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”

罗 2:24 如经上所记:“神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”

罗 3:4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”

罗 3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,

罗 3:18 他们眼中不怕神。”

罗 4:3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”

罗 4:7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。

罗 4:8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”

罗 4:18 他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。

罗 7:7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。

罗 8:36 如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

罗 9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”

罗 9:9 因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”

罗 9:12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”

罗 9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”

罗 9:15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”

罗 9:17 因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”

罗 9:25 就如神在何西阿书上也说,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;

罗 9:26 从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”

罗 9:27 以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;

罗 9:28 因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”

罗 9:29 又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”

罗 9:33 就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”

罗 10:5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”

罗 10:6 但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,

罗 10:7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。

罗 10:8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,

罗 10:11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”

罗 10:13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”

罗 10:15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

罗 10:16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主阿,我们所传给人听的,有谁信?”

罗 10:18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”

罗 10:19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”

罗 10:20 又有以赛亚放胆说,“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有求问我的,我向他们显现。”

罗 10:21 至于以色列人,他却说,“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”

罗 11:3 “主阿,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

罗 11:4 但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:8 如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”

罗 11:9 大卫也说,“愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;

罗 11:10 愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”

罗 11:26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。

罗 11:27 我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”

罗 12:19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

罗 12:20 反而“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”

罗 13:9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,”以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

罗 14:11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”

罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”

罗 15:9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”

罗 15:10 又说,“外邦人阿,你们当与祂的百姓一同快乐。”

罗 15:11 又说,“万邦阿,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”

罗 15:12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”

罗 15:21 就如经上所记:“未曾得知祂信息的,将要看见;未曾听过的,将要领悟。”

冒号:

罗 1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,

罗 1:17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”

罗 1:26 因此,神任凭他们陷入可耻的情欲:他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处;

罗 2:6 祂必照各人的行为报应各人:

罗 2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:

罗 2:24 如经上所记:“神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”

罗 3:4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”

罗 3:10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,

罗 4:6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”

罗 8:15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。

罗 8:36 如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

罗 9:9 因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”

罗 9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”

罗 9:27 以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;

罗 9:33 就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”

罗 10:5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”

罗 10:15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

罗 10:18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”

罗 11:8 如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”

罗 11:22 你看神的恩慈和严厉:对那跌倒的人是严厉,对你却是神的恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下来。

罗 11:26 于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。

罗 12:6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;

罗 12:19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

罗 13:7 凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。

罗 14:11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”

罗 14:13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。

罗 15:3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”

罗 15:9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”

罗 15:21 就如经上所记:“未曾得知祂信息的,将要看见;未曾听过的,将要领悟。”

感叹号!

罗 2:1 人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。

罗 3:4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”

罗 3:6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?

罗 3:9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,

罗 3:27 既是这样,那里有可夸的?完全没有了!借着什么律?借着行的律么?不是,乃是借着信的律。

罗 3:31 这样,我们借着信使律法失效么?绝对不是!反而坚固了律法。

罗 6:2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?

罗 6:15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!

罗 7:7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。

罗 7:13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。

罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?

罗 7:25 感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。

罗 9:14 这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!

罗 10:15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

罗 11:1 这样,我说,神弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

罗 11:11 这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。

罗 11:33 深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!

问号?

罗 2:3 人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?

罗 2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?

罗 2:21 这样,你这教导别人的,不教导自己么?你这传讲不可偷窃的,自己偷窃么?

罗 2:22 你这说不可奸淫的,自己奸淫么?你这憎恶偶像的,自己抢劫庙宇么?

罗 2:23 你指着律法夸口,自己却犯律法玷辱神么?

罗 2:26 所以那未受割礼的,若遵守律法的典章,他虽然未受割礼,岂不算是受割礼的么?

罗 3:1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?

罗 3:3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?

罗 3:5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?

罗 3:6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?

罗 3:7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?

罗 3:8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

罗 3:9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,

罗 3:27 既是这样,那里有可夸的?完全没有了!借着什么律?借着行的律么?不是,乃是借着信的律。

罗 3:29 难道神只是犹太人的神么?不也是外邦人的么?是的,也是外邦人的;

罗 3:31 这样,我们借着信使律法失效么?绝对不是!反而坚固了律法。

罗 4:1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?

罗 4:3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”

罗 4:9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,

罗 4:10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

罗 6:1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?

罗 6:2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?

罗 6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?

罗 6:15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!

罗 6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。

罗 6:21 那时你们有什么果子?不过是你们现今所看为羞耻的事,那些事的结局就是死。

罗 7:1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?

罗 7:7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。

罗 7:13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。

罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?

罗 8:24 因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?

罗 8:31 这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?

罗 8:32 神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么?

罗 8:33 谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。

罗 8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。

罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?

罗 9:14 这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!

罗 9:19 这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?

罗 9:20 人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?

罗 9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?

罗 9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?

罗 9:30 这样,我们可说什么?那未曾追求义的外邦人,反得着了义,就是本于信的义。

罗 9:32 这是为什么?因为不是本于信,而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上,

罗 10:6 但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,

罗 10:7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。

罗 10:8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,

罗 10:14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?

罗 10:15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

罗 10:16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主阿,我们所传给人听的,有谁信?”

罗 10:18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”

罗 10:19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”

罗 11:1 这样,我说,神弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

罗 11:2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,

罗 11:4 但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:7 这怎么样?以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了顽梗不化的。

罗 11:11 这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。

罗 11:12 若他们的过失成为世人的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的丰满?

罗 11:15 若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?

罗 11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?

罗 11:34 谁曾知道主的心思,谁曾作过祂的策士?

罗 11:35 谁曾先给了祂,使祂后来偿还?

罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,

罗 14:4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。

罗 14:10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,

顿号、

罗 1:23 将不能朽坏之神的荣耀,改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。

罗 1:29 充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;

罗 2:4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?

罗 2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;

罗 2:8 惟有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;

罗 2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;

罗 2:10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。

罗 7:12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。

罗 9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;

罗 9:22 若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,

罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;

罗 11:33 深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!

罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。

罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

罗 14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

罗 16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。

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