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[马太福音]  37处

太 1:22 这一切成就了，为要应验主藉着申言者所说的，说，
太 1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

太 2:5 他们对他说，在犹太的伯利恒，因为藉着申言者所记的是这样：
太 2:6 “犹大地的伯利恒啊！你在犹大的首领中，绝不是最小的，因为有一位掌权者要从你出来，牧养我民以色列。”

太 2:15 留在那里，直到希律死了。这是要应验主藉着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”

太 2:17 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的，说，
太 2:18 “在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

太 3:3 这人就是那藉着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”

太 4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

太 4:6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”

太 4:7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”

太 4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

太 4:14 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的，说，
太 4:15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太 4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”

太 5:21 你们听见有对古人说的话：“不可杀人；凡杀人的，难逃审判。”

太 5:27 你们听见有话说，“不可奸淫。”

太 5:33 你们又听见有对古人说的话：“不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。”

太 5:38 你们听见有话说，“以眼还眼，以牙还牙。”

太 5:43 你们听见有话说，“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

太 8:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的，说，“祂亲自取去了我们的软弱，担当了我们的疾病。”

太 9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。

太 11:10 这人就是经上所记的，“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要在你前面预备你的道路。”

太 12:7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。

太 12:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的，说，
太 12:18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
太 12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。

太 13:14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
太 13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”

太 13:35 这是要应验那藉着申言者所说的，说，“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事说出来。”

太 15:4 原来神说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”

太 15:7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太 15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
太 15:9 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

太 19:4 祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，
太 19:5 并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？

太 19:18 他对耶稣说，那些诫命？耶稣说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
太 19:19 当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。”

太 21:4 这事成就，为要应验那藉着申言者所说的，说，
太 21:5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”

太 21:12 耶稣进了殿，赶出所有在殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，

太 21:13 并且对他们说，经上记着，“我的殿必称为祷告的殿；”你们倒使它成为贼窝了。

太 21:15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，并小孩子在殿里喊着说，和散那归与大卫的子孙，就甚恼怒，
太 21:16 对祂说，这些人所说的，你听见了么？耶稣对他们说，是的；经上说，“从婴孩和吃奶的口中，你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么？

太 21:42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？

太 22:31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，
太 22:32 “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。

太 22:36 夫子，律法上那一条诫命最大？
太 22:37 耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
太 22:38 这是最大的，且是第一条诫命。
太 22:39 其次也相仿：“要爱邻舍如同自己。”

太 22:43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太 22:44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”

太 26:31 那时，耶稣对他们说，今夜你们都要因我绊跌，因为经上记着，“我要击打牧人，羊群的羊就分散了。”

太 27:9 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的，说，“他们拿那三十锭银子，就是被估定之人的价钱，是以色列子孙中所估定的，
太 27:10 买了窑匠的一块田，正如主所吩咐我的。”

[马可福音]  14处

可 1:2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可 1:3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”

可 7:6 耶稣对他们说，以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的，是对的，如经上所记，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
可 7:7 他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

可 7:10 摩西说，“当孝敬父母，”又说，“咒骂父母的，要被处死。”

可 10:18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
可 10:19 诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”

可 11:17 祂便教训他们说，经上不是记着，“我的殿必称为万国祷告的殿”么？你们倒使它成为贼窝了。

可 12:9 这样，葡萄园的主人要怎么办？他要来除灭那些园户，将葡萄园租给别人。
可 12:10 “匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；
可 12:11 这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么？

可 12:26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？

可 12:29 耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
可 12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
可 12:31 其次，“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。

可 12:36 大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”

可 14:27 耶稣对他们说，你们都要绊跌，因为经上记着，“我要击打牧人，羊就分散了。”

可 15:27 他们又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
可 15:28 这就应验了经上的话，说，“祂被列在不法的人当中。”

[路加福音]  14处

路 2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，
路 2:23 正如主的律法上所记：“凡头生的男子，必称圣归主。”

路 3:4 正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
路 3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯曲的要修为直路，崎岖的要改为坦途；
路 3:6 凡属肉体的人，都要看见神的救恩。”

路 4:4 耶稣回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物。”

路 4:8 耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
路 4:9 魔鬼又领祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上，对祂说，你若是神的儿子，就从这里跳下去吧；
路 4:10 因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者保护你，
路 4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
路 4:12 耶稣回答他说，经上说，“不可试探主你的神。”

路 4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路 4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”

路 7:27 这人就是经上所记的，“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要在你前面预备你的道路。”

路 10:26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
路 10:27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”

路 18:20 诫命你是晓得的：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。”

路 19:45 耶稣进了殿，就赶出作买卖的人，
路 19:46 对他们说，经上记着，“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。

路 20:17 耶稣看着他们说，那么，经上写着，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”这是什么意思？
路 20:18 凡跌在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。

路 20:42 诗篇上，大卫自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
路 20:43 等我使你的仇敌作你的脚凳。”

路 22:37 我告诉你们，经上写着，“祂被列在不法的人当中，”这话必须应验在我身上，因为那关系我的事，就要成就了。

[约翰福音]  13处

约 1:23 他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。

约 2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。
约 2:17 祂的门徒就想起经上记着：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”

约 6:30 他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
约 6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”

约 6:45 申言者书上记着，“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的，就到我这里来。

约 10:34 耶稣回答他们说，你们的律法上岂不是写着，“我曾说你们是神”么？
约 10:35 经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，

约 12:14 耶稣得了一匹小驴，就骑上，如经上所记：
约 12:15 “锡安的女儿，不要惧怕，看哪，你的王骑着驴驹来了。”

约 12:38 这是要应验申言者以赛亚的话，说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？主的膀臂向谁显露？”
约 12:39 他们所以不能信，因为以赛亚又说，
约 12:40 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
约 12:41 以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。

约 13:18 我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”

约 15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
约 15:25 这不过是要应验他们律法上所写的话：“他们无故的恨我。”

约 19:24 他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。

约 19:36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
约 19:37 另有一处经书说，“他们要仰望自己所扎的人。”

[使徒行传]  26处

徒 1:20 因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”

徒 2:16 这正是藉着申言者约珥所说的，
徒 2:17 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
徒 2:18 在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。
徒 2:19 我要在天上显出奇事，在地上显出神迹，有血、有火、有烟雾。
徒 2:20 在主大而显赫的日子来到以前，日头要变为黑暗，月亮要变为血。
徒 2:21 那时，凡呼求主名的，就必得救。”

徒 2:25 大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
徒 2:26 所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；
徒 2:27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
徒 2:28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”

徒 2:34  大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，
徒 2:35  等我使你的仇敌作你的脚凳。”

徒 3:22  摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
徒 3:23  凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。”

徒 4:25  你曾藉着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
徒 4:26  地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”

徒 7:2  司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
徒 7:3  对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”

徒 7:6  神这样说：“他的后裔必在别族之地作寄居的，那里的人要奴役他们，苦待他们四百年。”
徒 7:7  神又说，“他们所服事的那国，我要审判，以后他们要出来，在这地方事奉我。”

徒 7:27  那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
徒 7:28  难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”
徒 7:31  摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，
徒 7:32  “我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。
徒 7:33  主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。

徒 7:37  那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。

徒 7:39  我们的祖宗不肯顺从，反倒弃绝他，心里转向埃及，
徒 7:40  对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”

徒 7:42  神就转开，任凭他们事奉天象，正如众申言者书上所写的：“以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？
徒 7:43  你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”

徒 7:48  其实至高者并不住人手所造的，就如申言者所说，
徒 7:49  “主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇，那里是我安息的地方？
徒 7:50  这一切不都是我手所造的么？”

徒 8:32  他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
徒 8:33  祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被夺去。”

徒 13:33  神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
徒 13:34  论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”
徒 13:35  所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”

徒 13:40  所以你们要谨慎，免得申言者书上所说的临到你们：
徒 13:41  “轻慢的人哪，你们要观看，要希奇，要灭亡；因为在你们的日子，我行一件事，就是有人详细的告诉你们，你们也绝不信。”
徒 13:47  因为主曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”

徒 15:15  众申言者的话也与此相合，
徒 15:16  正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，
徒 15:17  叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，
徒 15:18  这话是从时间起首显明这事的主说的。”

徒 23:5  保罗说，弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记着，“不可毁谤你百姓的官长。”

徒 28:25  他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵藉申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，
徒 28:26  “你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；
徒 28:27  因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”

[罗马书]  48处

罗 1:17  因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”

罗 2:24  如经上所记：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”

罗 3:4  绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

罗 3:10  就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
罗 3:11  没有明白的，没有寻求神的；
罗 3:12  都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。
罗 3:13  他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
罗 3:14  他们满口是咒骂苦毒；
罗 3:15  杀人流血，他们的脚飞跑，
罗 3:16  在他们所经过的路上，遍行毁坏和祸害，
罗 3:17  平安的路，他们未曾知道；
罗 3:18  他们眼中不怕神。”

罗 4:3  原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

罗 4:6  正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
罗 4:7  “不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。
罗 4:8  主绝不算为有罪的人，是有福的。”
罗 4:17  亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
罗 4:18  他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。

罗 7:7  这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。

罗 8:36  如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

罗 9:7  也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”

罗 9:9  因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”

罗 9:11  双子还没有生下来，善恶也没有作出来，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行为，乃是本于那呼召人的，）
罗 9:12  神就对利百加说，“将来大的要服事小的。”
罗 9:13  正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。”
罗 9:14  这样，我们可说什么？难道在神有不义么？绝对没有！
罗 9:15  因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗 9:16  这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
罗 9:17  因为经上对法老说，“我特意将你兴起来，为要在你身上显示我的权能，并要使我的名传遍全地。”

罗 9:25  就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
罗 9:26  从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”
罗 9:27  以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
罗 9:28  因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。”
罗 9:29  又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”

罗 9:32  这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
罗 9:33  就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”

罗 10:5  论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”
罗 10:6  但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗 10:7  或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗 10:8  这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
罗 10:9  就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
罗 10:10  因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗 10:11  因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”
罗 10:12  因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗 10:13  因为“凡呼求主名的，就必得救。”
罗 10:14  然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗 10:15  若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
罗 10:16  只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”
罗 10:17  可见信是由于听，听是藉着基督的话。
罗 10:18  但我说，他们未曾听见么？的确听见了：“他们的声音传遍全地，他们的言语达到地极。”
罗 10:19  但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“我要用那不是国民的，惹动你们妒忌；我要用那无知的民，触动你们发怒。”
罗 10:20  又有以赛亚放胆说，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有求问我的，我向他们显现。”
罗 10:21  至于以色列人，他却说，“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”

罗 11:2  神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
罗 11:3  “主啊，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗 11:4  但神的回话是怎么对他说的？是说，“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:8  如经上所记：“神给他们昏睡的灵，看不见的眼，听不见的耳，直到今日。”
罗 11:9  大卫也说，“愿他们的筵席成为陷阱，成为网罗，成为绊脚石，作对他们的报应；
罗 11:10  愿他们的眼睛昏蒙，不能看见；愿你时常弯下他们的脊背。”

罗 11:26  于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
罗 11:27  我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

罗 12:19  亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗 12:20  反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”

罗 13:9  因为“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心，”以及任何别的诫命，都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

罗 14:11  因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”

罗 15:3  因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”

罗 15:8  我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
罗 15:9  并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗 15:10  又说，“外邦人啊，你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗 15:11  又说，“万邦啊，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”
罗 15:12  又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”

罗 15:20  我立定志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上，
罗 15:21  就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”

[哥林多前书]  11处

林前 1:19  因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”

林前 1:30  但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前 1:31  为使，如经上所记：“夸口的当在主里夸口。”

林前 2:9  只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

林前 3:19  因这世界的智慧，在神看是愚拙，如经上记着：“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
林前 3:20  又说，“主知道智慧人的意念是虚空的。”

林前 6:16  岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”

林前 9:9  在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？

林前 10:7  也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

林前 14:21  律法上记着：“主说，我要用异邦人的舌头，和异邦人的嘴唇，向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。”
林前 14:22  这样，方言不是给信的人作表记，乃是给不信的人；但申言不是给不信的人作表记，乃是给信的人。

林前 15:45  经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林前 15:54  几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。

[哥林多后书]  7处

林后 4:13  并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，

林后 6:1  而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
林后 6:2  因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。

林后 6:16  神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
林后 6:17  所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
林后 6:18  “我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”

林后 8:15  如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺。”

林后 9:9  就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义存到永远。”

[加拉太书]  11处

加 3:6  正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
加 3:7  所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加 3:8  并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加 3:9  这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加 3:10  凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
加 3:11  没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
加 3:12  但律法不是本于信，只说，“行这些事的，必因这些事活着。”
加 3:13  基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加 3:14  为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们藉着信，可以接受所应许的那灵。
加 3:15  弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。
加 3:16  应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。

加 4:26  但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加 4:27  因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加 4:28  弟兄们，你们乃是藉着应许生的儿女，像以撒一样。
加 4:29  只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加 4:30  然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加 4:31  所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

加 5:14  因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内，得以完全了。

[以弗所书]  3处

弗 4:8  所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗 4:9  （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗 4:10  那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）

弗 6:2、3  “要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

[提摩太前书]  2处

提前 5:17  那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
提前 5:18  因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”

[希伯来书]  42处

来 1:5  神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
来 1:6  再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
来 1:7  论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
来 1:8  论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
来 1:9  你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
来 1:10  又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
来 1:11  天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
来 1:12  你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
来 1:13  神曾对那一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
来 1:14  天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？

来 2:5  我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
来 2:6  但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来 2:7  你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来 2:8  叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
来 2:9  惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
来 2:10  原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就藉着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
来 2:11  因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
来 2:12  “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
来 2:13  又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”

来 3:7  所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
来 3:8  就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
来 3:9  在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
来 3:10  所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
来 3:11  我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
来 3:12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
来 3:13  总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
来 3:14  “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
来 3:15  我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。

来 4:3  但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
来 4:4  因为论到第七日，祂在某处这样说，“到第七日，神就歇了祂一切的工，”
来 4:5  而在这里又说，“他们绝不可进入我的安息。”
来 4:6  这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
来 4:7  神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如祂前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”

来 5:5  这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；
来 5:6  就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来 6:13  神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，说，
来 6:14  “保定的，论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你繁增。”
来 6:15  这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

来 7:16  祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
来 7:17  因为有为祂作见证的说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来 7:21  （那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是藉着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，）
来 7:22  祂就成了更美之约的保证。

来 8:5  他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
来 8:6  但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。
来 8:7  原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来 8:8  但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来 8:9  不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来 8:10  主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来 8:11  他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
来 8:12  因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
来 8:13  既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

来 9:19  因为各条诫命既由摩西照着律法，向众百姓讲过了，他就拿牛犊和山羊的血，用水和朱红色绒并牛膝草，洒在那约书上，并众百姓身上，说，
来 9:20  “这就是神与你们所立之约的血。”

来 10:5  所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
来 10:6  燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
来 10:7  于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”
来 10:8  以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来 10:9  后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来 10:15  圣灵也对我们作见证，因为祂说过，
来 10:16  “主说，这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。”
来 10:17  以后又说，“我绝不再记念他们的罪和不法。”
来 10:18  这些罪既都蒙了赦免，就不用再为罪献祭了。

来 10:29  何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
来 10:30  因为我们知道谁曾说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判祂的百姓。”

来 10:36  你们所需要的乃是忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
来 10:37  “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
来 10:38  只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他。”
来 10:39  我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。

来 11:17  亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来 11:18  论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”

来 12:4  你们与罪争斗，还没有抵挡到流血；
来 12:5  你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
来 12:6  因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

来 12:18  你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、
来 12:19  角声、与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；
来 12:20  因为他们担当不起所嘱咐他们的话：“即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。”
来 12:21  并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，“我甚是恐惧战兢。”

来 12:26  当时祂的声音震动了地；但如今祂应许说，“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
来 12:27  这“再一次，”指明那被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
来 12:28  所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；

来 13:5  你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
来 13:6  所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”

[雅各书]  4处

雅 2:8  你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话，成全这君尊的律法，你们就作得好了；

雅 2:23  这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。

雅 4:4  你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。
雅 4:5  经上说，“祂使其居住在我们里面的那灵，恋慕以至于嫉妒。”你们想，这话是徒然的么？
雅 4:6  但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”

[彼得前书]  6处

彼前 1:15  却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
彼前 1:16  因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”

彼前 1:23  你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活而常存的话。
彼前 1:24  因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，
彼前 1:25  惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。

彼前 2:4  你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
彼前 2:5  也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:6  因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
彼前 2:7  所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
彼前 2:8  又是“绊脚的石头，并跌人的磐石。”他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。

彼前 3:9  不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
彼前 3:10  因为“那想要爱生命，看见好日子的，要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
彼前 3:11  也要离恶行善，寻求和睦，竭力追逐；
彼前 3:12  因为主的眼看顾义人，祂的耳垂听他们的祈求；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

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