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新约对旧约的直接引用

按着引号来算,一共是238处的引用。
实际上新约与旧约之间,还有许多隐藏的关联。如以赛亚书53章和诗篇22篇很详细的说到主受死的过程。

罗马书 48处;
希伯来书 42处;
马太福音 37处;
使徒行传 26处;
马可福音 14处;
路加福音 14处;
约翰福音 13处;
哥林多前书 11处;
加拉太书 11处;
哥林多后书 7处;
彼得前书 6处;
雅各书 4处;
以弗所书 3处;
提摩太前书 2处
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马太福音里的引用

旧约圣经 新约圣经
赛 7:14 因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。 太 1:22 这一切成就了,为要应验主藉着申言者所说的,说,
太 1:23 “看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
弥 5:2 (伯利恒以法他阿,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。) 太 2:5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为藉着申言者所记的是这样:
太 2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
何 11:1 以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。 太 2:15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主藉着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
耶 31:15 耶和华如此说,在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。 太 2:17 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的,说,
太 2:18 “在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
赛 40:3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。 太 3:3 这人就是那藉着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
申 8:3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 太 4:4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
诗 91:11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
诗 91:12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
太 4:6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
申 6:16 你们不可试探耶和华你们的神,像你们在玛撒试探祂一样。 太 4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
撒上 7:3 撒母耳对以色列全家说,你们若全心回转归向耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单事奉祂;祂必救你们脱离非利士人的手。 太 4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
赛 9:1 但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
赛 9:2 那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
太 4:14 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,
太 4:15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
太 4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
出 20:13 不可杀人。 太 5:21 你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”
出 20:14 不可奸淫。 太 5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”
利 19:12 不可指着我的名起假誓,亵渎你神的名;我是耶和华。
民 30:2 人若向耶和华许愿,或起誓约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。
太 5:33 你们又听见有对古人说的话:“不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。”
出 21:24 以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚, 太 5:38 你们听见有话说,“以眼还眼,以牙还牙。”
利 19:18 不可报仇,也不可怀恨你本族的人,却要爱邻舍如同自己;我是耶和华。
诗 139:22 我切切的恨恶他们;他们成了我的仇敌。
太 5:43 你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”
赛 53:4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。 太 8:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
何 6:6 我喜悦慈爱,不喜悦祭祀,喜悦认识神,胜于燔祭。
弥 6:8 人哪,耶和华已指示你何为善;祂向你所要的是什么呢?无非是要你施行公理,喜爱怜悯,谦卑的与你的神同行。
太 9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
玛 3:1 万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面豫备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。 太 11:10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
何 6:6 我喜悦慈爱,不喜悦祭祀,喜悦认识神,胜于燔祭。 太 12:7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
赛 42:1 看哪,我的仆人,我所扶持,我所拣选,我魂所喜悦的;我已将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
赛 42:2 祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。
赛 42:3 压伤的芦苇,祂不折断;将残的火把,祂不吹灭;祂要凭真实将公理宣布出去。
太 12:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,
太 12:18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
太 12:19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
赛 6:9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
赛 6:10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
太 13:14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
太 13:15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
诗 78:2 我要开口说比喻;我要说出古时的谜语,
诗 78:4 我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华当得的赞美,和祂的能力,并祂所作的奇事,述说给后代听。
太 13:35 这是要应验那藉着申言者所说的,说,“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事说出来。”
出 20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
出 21:17 咒骂父母的,必要被处死。
太 15:4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”
赛 29:13 主说,因为这百姓用口亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。 太 15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
太 15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
太 15:9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”
创 2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。 太 19:4 祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
太 19:5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”么?
出 20:13 不可杀人。
出 20:14 不可奸淫。
出 20:15 不可偷盗。
出 20:16 不可作假见证陷害邻舍。
出 20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
利 19:18 不可报仇,也不可怀恨你本族的人,却要爱邻舍如同自己;我是耶和华。
太 19:18 他对耶稣说,那些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
太 19:19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”
赛 62:11 看哪,耶和华已宣告到地极:你们要对锡安的女子说,你的救恩来到了;祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
亚 9:9 锡安的女子阿,应当大大欢腾;耶路撒冷的女子阿,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和的骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。
太 21:4 这事成就,为要应验那藉着申言者所说的,说,
太 21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
赛 56:7 我必领他们到我的圣山,使他们在我祷告的殿中喜乐;他们的燔祭和平安祭,在我祭坛上必蒙悦纳;因我的殿必称为万民祷告的殿。 太 21:12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
太 21:13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
诗 8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。 太 21:15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
太 21:16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
诗 118:22 匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
诗 118:23 这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。
太 21:42 耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
出 3:6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。 太 22:31 关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
太 22:32 “我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
申 6:5 你要全心、全魂、全力,爱耶和华你的神。
利 19:18 不可报仇,也不可怀恨你本族的人,却要爱邻舍如同自己;我是耶和华。
太 22:36 夫子,律法上那一条诫命最大?
太 22:37 耶稣对他说,“你要全心、全魂并全心思,爱主你的神。”
太 22:38 这是最大的,且是第一条诫命。
太 22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”
诗 110:1 耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳。 太 22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
太 22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
亚 13:7下 击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者身上。 太 26:31 那时,耶稣对他们说,今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,“我要击打牧人,羊群的羊就分散了。”
亚 11:12 我对他们说,你们若以为美,就给我工价;不然,就罢了。于是他们称了三十锭银子作为我的工价。
亚 11:13 耶和华对我说,要把众人所估定美好的价值,丢给窑户。我便拿了这三十锭银子,丢在耶和华的殿中,给了窑户。
太 27:9 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的,说,“他们拿那三十锭银子,就是被估定之人的价钱,是以色列子孙中所估定的,
太 27:10 买了窑匠的一块田,正如主所吩咐我的。”

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[马太福音]  37处

太 1:22 这一切成就了,为要应验主藉着申言者所说的,说,
太 1:23 “看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)

太 2:5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为藉着申言者所记的是这样:
太 2:6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”

太 2:15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主藉着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”

太 2:17 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的,说,
太 2:18 “在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”

太 3:3 这人就是那藉着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”

太 4:4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”

太 4:6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”

太 4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”

太 4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”

太 4:14 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,
太 4:15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
太 4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”

太 5:21 你们听见有对古人说的话:“不可杀人;凡杀人的,难逃审判。”

太 5:27 你们听见有话说,“不可奸淫。”

太 5:33 你们又听见有对古人说的话:“不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。”

太 5:38 你们听见有话说,“以眼还眼,以牙还牙。”

太 5:43 你们听见有话说,“当爱你的邻舍,恨你的仇敌。”

太 8:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”

太 9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。

太 11:10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”

太 12:7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。

太 12:17 这是要应验那藉着申言者以赛亚所说的,说,
太 12:18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
太 12:19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。

太 13:14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
太 13:15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”

太 13:35 这是要应验那藉着申言者所说的,说,“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事说出来。”

太 15:4 原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”

太 15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们所申言的是对的;他说,
太 15:8 “这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
太 15:9 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

太 19:4 祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
太 19:5 并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”么?

太 19:18 他对耶稣说,那些诫命?耶稣说,“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,
太 19:19 当孝敬父母,又当爱邻舍如同自己。”

太 21:4 这事成就,为要应验那藉着申言者所说的,说,
太 21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”

太 21:12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,

太 21:13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。

太 21:15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
太 21:16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?

太 21:42 耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?

太 22:31 关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
太 22:32 “我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。

太 22:36 夫子,律法上那一条诫命最大?
太 22:37 耶稣对他说,“你要全心、全魂并全心思,爱主你的神。”
太 22:38 这是最大的,且是第一条诫命。
太 22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”

太 22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
太 22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”

太 26:31 那时,耶稣对他们说,今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,“我要击打牧人,羊群的羊就分散了。”

太 27:9 这就应验了那藉着申言者耶利米所说的,说,“他们拿那三十锭银子,就是被估定之人的价钱,是以色列子孙中所估定的,
太 27:10 买了窑匠的一块田,正如主所吩咐我的。”

[马可福音]  14处

可 1:2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
可 1:3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”

可 7:6 耶稣对他们说,以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的,是对的,如经上所记,“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
可 7:7 他们敬拜我也是徒然,因为他们将人的吩咐当作教训教导人。”

可 7:10 摩西说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”

可 10:18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
可 10:19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”

可 11:17 祂便教训他们说,经上不是记着,“我的殿必称为万国祷告的殿”么?你们倒使它成为贼窝了。

可 12:9 这样,葡萄园的主人要怎么办?他要来除灭那些园户,将葡萄园租给别人。
可 12:10 “匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;
可 12:11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么?

可 12:26 关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?

可 12:29 耶稣回答说,第一是,“以色列啊,你要听,主我们的神,是独一的主。
可 12:30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”
可 12:31 其次,“要爱邻舍如同自己。”再没有别的诫命比这两条更大的了。

可 12:36 大卫自己在圣灵里说,“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下。”

可 14:27 耶稣对他们说,你们都要绊跌,因为经上记着,“我要击打牧人,羊就分散了。”

可 15:27 他们又把两个强盗,和祂同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
可 15:28 这就应验了经上的话,说,“祂被列在不法的人当中。”

[路加福音]  14处

路 2:22 按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把祂献与主,
路 2:23 正如主的律法上所记:“凡头生的男子,必称圣归主。”

路 3:4 正如申言者以赛亚书上所记的话:“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。
路 3:5 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;
路 3:6 凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”

路 4:4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”

路 4:8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
路 4:9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
路 4:10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
路 4:11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
路 4:12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”

路 4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”

路 7:27 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”

路 10:26 耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
路 10:27 他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”

路 18:20 诫命你是晓得的:“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。”

路 19:45 耶稣进了殿,就赶出作买卖的人,
路 19:46 对他们说,经上记着,“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。

路 20:17 耶稣看着他们说,那么,经上写着,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”这是什么意思?
路 20:18 凡跌在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。

路 20:42 诗篇上,大卫自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
路 20:43 等我使你的仇敌作你的脚凳。”

路 22:37 我告诉你们,经上写着,“祂被列在不法的人当中,”这话必须应验在我身上,因为那关系我的事,就要成就了。

[约翰福音]  13处

约 1:23 他说,我就是那在旷野里呼喊者的声音:“修直主的道路!”正如申言者以赛亚所说的。

约 2:16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
约 2:17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”

约 6:30 他们就说,这样,你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底作什么工?
约 6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”

约 6:45 申言者书上记着,“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的,就到我这里来。

约 10:34 耶稣回答他们说,你们的律法上岂不是写着,“我曾说你们是神”么?
约 10:35 经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,

约 12:14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
约 12:15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”

约 12:38 这是要应验申言者以赛亚的话,说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?主的膀臂向谁显露?”
约 12:39 他们所以不能信,因为以赛亚又说,
约 12:40 “主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。”
约 12:41 以赛亚说这些话,是因为看见了祂的荣耀,就指着祂说的。

约 13:18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”

约 15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们都看见了,也都恨了。
约 15:25 这不过是要应验他们律法上所写的话:“他们无故的恨我。”

约 19:24 他们就彼此说,我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。这是要应验经书:“他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。

约 19:36 这些事发生,为要应验经书:“祂的骨头,一根也不可折断。”
约 19:37 另有一处经书说,“他们要仰望自己所扎的人。”

[使徒行传]  26处

徒 1:20 因此诗篇上写着,“愿他的住处变为荒场,无人在内居住。”又说,“愿别人得他的监督职分。”

徒 2:16 这正是藉着申言者约珥所说的,
徒 2:17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
徒 2:18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
徒 2:19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
徒 2:20 在主大而显赫的日子来到以前,日头要变为黑暗,月亮要变为血。
徒 2:21 那时,凡呼求主名的,就必得救。”

徒 2:25 大卫指着祂说,“我看见主常在我眼前,因祂在我右边,我便不至摇动。
徒 2:26 所以我的心快乐,我的舌欢腾,并且我的肉身要安居在指望中;
徒 2:27 因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
徒 2:28 你已将生命的道路指示我,你必用你的面容使我充满快乐。”

徒 2:34  大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
徒 2:35  等我使你的仇敌作你的脚凳。”

徒 3:22  摩西曾说,“主神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位申言者像我,凡祂向你们所说的,你们都要听从。
徒 3:23  凡不听从那申言者的人,必要从民中灭绝。”

徒 4:25  你曾藉着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
徒 4:26  地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。”

徒 7:2  司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
徒 7:3  对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”

徒 7:6  神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
徒 7:7  神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”

徒 7:27  那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
徒 7:28  难道你想要杀我,像昨天杀那埃及人一样么?”
徒 7:31  摩西见了那异象,便觉希奇;他正上前察看的时候,有主的声音说,
徒 7:32  “我是你祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢,不敢察看。
徒 7:33  主对他说,“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地。

徒 7:37  那曾对以色列子孙说,“神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位申言者像我”的,就是这位摩西。

徒 7:39  我们的祖宗不肯顺从,反倒弃绝他,心里转向埃及,
徒 7:40  对亚伦说,“你且为我们造些神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。”

徒 7:42  神就转开,任凭他们事奉天象,正如众申言者书上所写的:“以色列家啊,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我么?
徒 7:43  你们抬着摩洛的帐幕,和理番神的星,就是你们所造为要敬拜的像。因此,我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”

徒 7:48  其实至高者并不住人手所造的,就如申言者所说,
徒 7:49  “主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造怎样的殿宇,那里是我安息的地方?
徒 7:50  这一切不都是我手所造的么?”

徒 8:32  他所念的那段经乃是:“祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
徒 8:33  祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”

徒 13:33  神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
徒 13:34  论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
徒 13:35  所以又在另一篇上说,“你必不容你的圣者见朽坏。”

徒 13:40  所以你们要谨慎,免得申言者书上所说的临到你们:
徒 13:41  “轻慢的人哪,你们要观看,要希奇,要灭亡;因为在你们的日子,我行一件事,就是有人详细的告诉你们,你们也绝不信。”
徒 13:47  因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。”

徒 15:15  众申言者的话也与此相合,
徒 15:16  正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
徒 15:17  叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
徒 15:18  这话是从时间起首显明这事的主说的。”

徒 23:5  保罗说,弟兄们,我不晓得他是大祭司;经上记着,“不可毁谤你百姓的官长。”

徒 28:25  他们彼此不合,就散了。散去以前,保罗说了一句话:圣灵藉申言者以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的,祂说,
徒 28:26  “你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透;
徒 28:27  因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”

[罗马书]  48处

罗 1:17  因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”

罗 2:24  如经上所记:“神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”

罗 3:4  绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”

罗 3:10  就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
罗 3:11  没有明白的,没有寻求神的;
罗 3:12  都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
罗 3:13  他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
罗 3:14  他们满口是咒骂苦毒;
罗 3:15  杀人流血,他们的脚飞跑,
罗 3:16  在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
罗 3:17  平安的路,他们未曾知道;
罗 3:18  他们眼中不怕神。”

罗 4:3  原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”

罗 4:6  正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
罗 4:7  “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
罗 4:8  主绝不算为有罪的人,是有福的。”
罗 4:17  亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
罗 4:18  他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。

罗 7:7  这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。

罗 8:36  如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”

罗 9:7  也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”

罗 9:9  因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”

罗 9:11  双子还没有生下来,善恶也没有作出来,(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的,)
罗 9:12  神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
罗 9:13  正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
罗 9:14  这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
罗 9:15  因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
罗 9:16  这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
罗 9:17  因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”

罗 9:25  就如神在何西阿书上也说,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;
罗 9:26  从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”
罗 9:27  以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;
罗 9:28  因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”
罗 9:29  又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”

罗 9:32  这是为什么?因为不是本于信,而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上,
罗 9:33  就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”

罗 10:5  论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
罗 10:6  但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,
罗 10:7  或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
罗 10:8  这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
罗 10:9  就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
罗 10:10  因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
罗 10:11  因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
罗 10:12  因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗 10:13  因为“凡呼求主名的,就必得救。”
罗 10:14  然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
罗 10:15  若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
罗 10:16  只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
罗 10:17  可见信是由于听,听是藉着基督的话。
罗 10:18  但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
罗 10:19  但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
罗 10:20  又有以赛亚放胆说,“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有求问我的,我向他们显现。”
罗 10:21  至于以色列人,他却说,“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”

罗 11:2  神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,
罗 11:3  “主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
罗 11:4  但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”

罗 11:8  如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”
罗 11:9  大卫也说,“愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;
罗 11:10  愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”

罗 11:26  于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。
罗 11:27  我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”

罗 12:19  亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
罗 12:20  反而“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”

罗 13:9  因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,”以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。

罗 14:11  因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”

罗 15:3  因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”

罗 15:8  我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
罗 15:9  并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
罗 15:10  又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗 15:11  又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
罗 15:12  又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”

罗 15:20  我立定志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上,
罗 15:21  就如经上所记:“未曾得知祂信息的,将要看见;未曾听过的,将要领悟。”

[哥林多前书]  11处

林前 1:19  因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”

林前 1:30  但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
林前 1:31  为使,如经上所记:“夸口的当在主里夸口。”

林前 2:9  只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”

林前 3:19  因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
林前 3:20  又说,“主知道智慧人的意念是虚空的。”

林前 6:16  岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体么?因为主说,“二人要成为一体。”

林前 9:9  在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?

林前 10:7  也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

林前 14:21  律法上记着:“主说,我要用异邦人的舌头,和异邦人的嘴唇,向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。”
林前 14:22  这样,方言不是给信的人作表记,乃是给不信的人;但申言不是给不信的人作表记,乃是给信的人。

林前 15:45  经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。

林前 15:54  几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。

[哥林多后书]  7处

林后 4:13  并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,

林后 6:1  而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
林后 6:2  因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。

林后 6:16  神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
林后 6:17  所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
林后 6:18  “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”

林后 8:15  如经上所记:“多收的没有余,少收的也没有缺。”

林后 9:9  就如经上所记:“他分施周济贫贱,他的义存到永远。”

[加拉太书]  11处

加 3:6  正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
加 3:7  所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
加 3:8  并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
加 3:9  这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
加 3:10  凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
加 3:11  没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”
加 3:12  但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
加 3:13  基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
加 3:14  为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们藉着信,可以接受所应许的那灵。
加 3:15  弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
加 3:16  应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。

加 4:26  但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母,
加 4:27  因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
加 4:28  弟兄们,你们乃是藉着应许生的儿女,像以撒一样。
加 4:29  只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
加 4:30  然而经上是怎么说的?“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加 4:31  所以,弟兄们,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

加 5:14  因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。

[以弗所书]  3处

弗 4:8  所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
弗 4:9  (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
弗 4:10  那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)

弗 6:2、3  “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

[提摩太前书]  2处

提前 5:17  那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
提前 5:18  因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”

[希伯来书]  42处

来 1:5  神曾对那一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
来 1:6  再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
来 1:7  论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
来 1:8  论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
来 1:9  你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
来 1:10  又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
来 1:11  天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
来 1:12  你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
来 1:13  神曾对那一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
来 1:14  天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?

来 2:5  我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
来 2:6  但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
来 2:7  你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
来 2:8  叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
来 2:9  惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
来 2:10  原来万有因祂而有,藉祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就藉着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
来 2:11  因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
来 2:12  “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
来 2:13  又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”

来 3:7  所以,正如圣灵所说的,“你们今日若听见祂的声音,
来 3:8  就不可硬着心,像在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;
来 3:9  在那里你们的祖宗以试验试探我,并且观看我的作为四十年。
来 3:10  所以我厌烦那一代的人,说,他们心里时常迷糊,竟不晓得我的法则;
来 3:11  我就在怒中起誓说,他们绝不可进入我的安息。”
来 3:12  弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。
来 3:13  总要趁着还有称为“今日”的时候,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心就刚硬了。
来 3:14  “你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心,像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候,
来 3:15  我们若将起初的确信坚守到底,就必作基督的同伙了。

来 4:3  但我们已经相信的人,却进入那安息,正如神所说,“我就在怒中起誓,他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工,从创世以来已经完成了。
来 4:4  因为论到第七日,祂在某处这样说,“到第七日,神就歇了祂一切的工,”
来 4:5  而在这里又说,“他们绝不可进入我的安息。”
来 4:6  这样,这安息既留下给一些人进入,而那先前有福音传给他们的人,因为不信从,不得进入,
来 4:7  神就再指定一个日子,就是过了这么长的时间,在大卫书上所说的今日,正如祂前面所说的:“你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心。”

来 5:5  这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
来 5:6  就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”

来 6:13  神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大的可以指着起誓,就指着自己起誓,说,
来 6:14  “保定的,论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你繁增。”
来 6:15  这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

来 7:16  祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
来 7:17  因为有为祂作见证的说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”

来 7:21  (那些人为祭司,原不是起誓立的,耶稣却是起誓立的,是藉着那对祂说,“主起了誓绝不后悔,你是永远为祭司”的,)
来 7:22  祂就成了更美之约的保证。

来 8:5  他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
来 8:6  但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
来 8:7  原来那第一约若没有瑕疵,就没有寻求第二约的必要了。
来 8:8  但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
来 8:9  不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
来 8:10  主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
来 8:11  他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
来 8:12  因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
来 8:13  既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。

来 9:19  因为各条诫命既由摩西照着律法,向众百姓讲过了,他就拿牛犊和山羊的血,用水和朱红色绒并牛膝草,洒在那约书上,并众百姓身上,说,
来 9:20  “这就是神与你们所立之约的血。”

来 10:5  所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
来 10:6  燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
来 10:7  于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意。(我的事经卷上已经记载了。)”
来 10:8  以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的。)
来 10:9  后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;

来 10:15  圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
来 10:16  “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
来 10:17  以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
来 10:18  这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。

来 10:29  何况那践踏神的儿子,将他藉以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
来 10:30  因为我们知道谁曾说,“伸冤在我,我必报应。”又说,“主要审判祂的百姓。”

来 10:36  你们所需要的乃是忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
来 10:37  “因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
来 10:38  只是我的义人必本于信活着;他若退缩,我的心就不喜悦他。”
来 10:39  我们却不是退缩以致遭毁坏的人,乃是有信心以致得着魂的人。

来 11:17  亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这正是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
来 11:18  论到这儿子,曾有话说,“从以撒生的,才要称为你的后裔。”

来 12:4  你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
来 12:5  你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
来 12:6  因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”

来 12:18  你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
来 12:19  角声、与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
来 12:20  因为他们担当不起所嘱咐他们的话:“即使是走兽摸了这山,也要用石头打死。”
来 12:21  并且所显现的是如此可怕,甚至摩西说,“我甚是恐惧战兢。”

来 12:26  当时祂的声音震动了地;但如今祂应许说,“再一次我不单要震动地,还要震动天。”
来 12:27  这“再一次,”指明那被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。
来 12:28  所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,藉此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;

来 13:5  你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
来 13:6  所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”

[雅各书]  4处

雅 2:8  你们若照着经上“要爱邻舍如同自己”的话,成全这君尊的律法,你们就作得好了;

雅 2:23  这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。

雅 4:4  你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。
雅 4:5  经上说,“祂使其居住在我们里面的那灵,恋慕以至于嫉妒。”你们想,这话是徒然的么?
雅 4:6  但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”

[彼得前书]  6处

彼前 1:15  却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
彼前 1:16  因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”

彼前 1:23  你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活而常存的话。
彼前 1:24  因为“凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像草上的花;草必枯干,花必凋谢,
彼前 1:25  惟有主的话永远长存。”所传给你们的福音就是这话。

彼前 2:4  你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
彼前 2:5  也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,藉着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:6  因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
彼前 2:7  所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
彼前 2:8  又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。

彼前 3:9  不以恶报恶,或以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福分。
彼前 3:10  因为“那想要爱生命,看见好日子的,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;
彼前 3:11  也要离恶行善,寻求和睦,竭力追逐;
彼前 3:12  因为主的眼看顾义人,祂的耳垂听他们的祈求;惟有行恶的人,主向他们变脸。”

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