Dec 052012
 

1. 空白圣经

罗杰(Roger Williams,1604-1683)是英国著名的传道人。他说,一天我在家中,打开圣经一看,全是空白的纸,一点文字也没有。我很希奇,就去邻居那里,看看他们的圣经,也是空白的。当时基督徒大乱,因为世界所有的圣经全都变成空白。神将祂赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人,请他们将所记的写出来,凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读,有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神,仍将祂的话赐给人。当我心中最难受时,忽然醒来,原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内,看见圣经摆在桌上,急忙下去,打开一看,只见一字不缺,我就流泪感恩,虔诚读它。

2. 地图背面一个大人

某晚,一位父亲想要安静看书,小女孩则在旁边吵着要玩。父亲想出一个办法,拿了一把剪刀,将一世界地图剪成许多小片,然后对他小女孩说,”孩子,若是你把这些碎片小心拼合,便有一张世界地图出来。”父亲以为小女孩必要花去许多时间,才能拼得出来,好让他能安静多看些书。可是小女孩只花些许时间,就把地图拼好。父亲一看,果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇,就问怎能拼得如许之快。小女孩回答:”因为这张地图的背面画着一个大人,我把这个大人的像先拼好,然后再翻过来,这张地图便出来了。”照样,圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督,人若找到了祂,一切便可迎刃而解。

3. 各种不同的手杖

某西国信徒作见证说,”在我父亲有间小房间,里面藏着我家几代所用各种不同的手杖。有的是爬山用的,有的是走平坦大道用的,有的是走泥泞之地用的,有的是雨后、雪后行路用的,每种手杖样式各有不同。有时我回故乡探望父亲,他老人家常常喜欢和我出外散步。每次出发之前,总是先到手杖室中拣选那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的话语乃是我们生活中的手杖,能在各种环境,和各种需要中,作我们应时的帮助和安慰。”

4. 千万不可拿走圣经

罗杰每次讲道,听者极众。一日讲到人忽略圣经,说时好似替神对人说,“我把圣经交托你们好久,你们轻看它,甚至上面满了尘土,结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经么?好,我不再把它留给你们。”说完,他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主,跪下哀哭,流泪求道:“主阿!你无论向我们作什么都可以,千万不可把圣经拿走;杀我们的子孙,烧我们的房子,毁我们的财物,都可以;只求你把圣经留给我们。”然后,他又仿佛替神对人说,“既然如此,那我再试你们一些日子,给你们这本圣经,看看你们到底怎样用它,是否更爱它、注意它,按照它的话去行?”这样,听众多半都哭起来。讲完出门,看见温博士伏在马头上,哭了半天,方才上马回家。

5. 藏在心里不能夺去

某城有一回教出身的女子,一次听见福音,被主遇见,她就得救了。后来有一基督徒送她一本新旧约全书。她以圣经为至宝,就用一个盒子藏在她的衣箱里,常常取出,单独在房子里一段一段的细读。一天,那基督徒知道这事,就问她为什么这样的用功?她说,我的亲属一知道我有基督教的圣经,就必拿去;所以我要把圣经读熟,藏在心里,他们就不能夺去了。歌罗西三章十六节说,“当用各样的智慧,把基督的道理(话),丰丰富富的存在心里。”

《造就故事》由台湾福音书房出版。这套书一共有上中下三本。通俗易懂,生动形象。分为:

一、早起
二、读经
三、祷告
四、交通
五、信心
六、了结已往
七、奉献
八、对付罪
九、对付世界
十、对付良心
十一、膏油涂抹的教训
十二、明白神旨意
十三、圣灵浇灌和充满
十四、对付肉体
十五、对付己
十六、对付天然
十七、圣灵管治
十八、认识身体
十九、抵挡魔鬼
二十、传福音
二十一、服事
二十二、恩爱
二十三、感赞
二十四、父母
二十五、殉道
二十六、其他
二十七、附录

可参看http://www.godoor.net/text/zhenli/story/index.htm,但网络版与书在文字上有些小的差异。

目录:

1. 空白圣经
2. 地图背面一个大人
3. 各种不同的手杖
4. 千万不可拿走圣经
5. 藏在心里不能夺去
6. 佩带圣经
7. 沾光走路
8. 天天操练
9. 又是一次欢聚
10. 他要读你

11. 加尔博士利用花生
12. 读经影响别人
13. 点高粱杆
14. 常从圣经取得安慰
15. 一遍又一遍
16. 戴德生的读经法
17. “验”与“历”
18. 两种读法
19. 圣经诊病
20. 不把孩子饿死了么

21. 算猪价
22. 手点圣经
23. 不常拖刷
24. 若不是喜乐,也就是平安
25. 撒但的灰心利器
26. 只知掘金不知种植
27. 十五块钱天天数
28. 是否站在神一边
29. 先为里面的人寻求食物
30. 忽而止步
31. 没有基督的讲章

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6. 佩带圣经

在英国伯明罕,有位女学生,在布道会里受感接受救主。得救之后,她就立志去救别人。后来升入大学,常对同学讲论主耶稣。一次,她和同学谈道,要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经,就走上楼去取。及至下楼,同学已经走了。她很懊悔失去大好机会。从那天起,她把圣经藏在衣袋里面,以备不时之需。继则一位一位仿效,人人佩带圣经,佩带圣经会因而产生。

信徒不仅需要常带圣经,更要将神的话丰丰富富藏在心里,以备不时供应人的需要。

7. 沾光走路

一位弟兄曾住在四川,那时交通不便,常走石板路或是山上的羊肠小径。如果是在白天,又是天晴,走路是没有问题的;若在夜间,又下着雨,走这样的路,真是非有亮光不可,有时甚至烧一把香的火光也是宝贵的。有一次,这位弟兄就在这样的一个夜晚走路。当时他的住处是在山顶,手里没有手电筒,也没火把,连一把香火也没有。在黝黑的夜里,下着毛毛细雨,路上满了烂泥浆和小水洼;他又戴着一副不合度数,近视而又散光的眼镜,摸索前进,真是步步艰难。

正在这时,忽然看见后面远处有人拿着灯火过来。他就决意停下来,让那人先行,这样便可沾他一点光。可是走不到几步,那人转入另一条小路上去了,叫他只好“望火兴叹”!不久,又有另一个人拿着手电筒赶上了他。他拼命紧追在那人的后面,希望赶快结束这次可怕而又艰苦的行路。但是亮光究竟不在自己手中;所以行不到半里路,已被那人远远抛在后面了!这样沾了好几个人的光,直到深夜,方才回到住处。但已弄得满身泥浆,疲乏不堪了!那一次他深深尝到没有光行路的痛苦!

圣经说,“黑夜已深,白昼将近。”(罗十三12。)信徒也是在黑夜赶路,必须自己要有亮光。可惜今日许多信徒,在神的话语上自己没有亮光和启示,总是沾着别人的“光”行路,听听这人,跟跟那人,始终不会直接跟从神!弟兄姊妹们,只有神的话是我们脚前的灯,路上的光,必须殷勤虔读祂的话语!“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗一一九105。)

8. 天天操练

波兰著名音乐家帕得勒说,“我若一日不练习钢琴,手便生涩,但只有我个人觉得出;我若两日间断, 我的家属能听出弹奏的差别;我若停止练习至于三日,我的朋友能够知道;倘或我七天手不弹琴,连一般听众也瞒不过。”早起晨更也是如此。只要一天没有弄好, 你自己知道;二天没有弄好,你的妻子会知道;三天没有弄好,全世界都会知道。

9. 又是一次欢聚

德国有一著名的大学教授,名叫本柏格尔,学问渊博,生活深为全校学生所钦佩。有几个好奇的学生,很想探听他所以有这样的生活的秘诀;其中有一学生就去藏匿在教授书室之中,看他每天晚上看些什么。教授走进书室,为时已迟,似很疲累,但他坐了下来,打开圣经,十分虔诚,读了一个钟头,然后低头默祷。祷后合起圣经说道:”主耶稣!我们又是一次欢聚!”原来这位教授是借着读经与主欢聚,吸取生命的供应,活出祂的见证。

10. 他要读你

某日傍晚,宣教士富兰克林,接见一位访客。访客对他说道:”河对岸有一个人,极需属灵的帮助,先生能否抽暇前往?”富氏正因经过一天工作,觉得疲乏,回答他说,”你可以替我送一本圣经给这人么?”访客正色道:”不,先生。现在不是送他圣经的时候。圣经是你的读物;感谢神,也是我的读物。但是这个人还不需要读经,他要读你!”访客去后,富兰克林一夜不能入睡。”他要读你”一直响绕在他耳边。天还未亮,他就渡河过去了。基督徒是广大人群所读的”圣经”,人人要来读你。

11. 加尔博士利用花生

黑人科学家加尔博士,自幼生长在美国南部,常劝黑人同胞,除了种棉,再种其他农作物。这样若是棉花歉收,不至完全失望。后来终于说服他们,种植花生。出乎意料之外,花生收成太好,除了食用,剩余甚多。他们便去请教加尔。加尔是个虔诚的基督徒,便去求神赐他智慧,叫他知道如何利用这些花生。神垂听他的祷告,叫他发现花生不但可以榨油,还可作面包、咖啡、雪糕、牛奶、假漆、染料、药品等等百种以上的用途。后来他应邀出席美国国会的一个特别会议。主席问他:“加尔博士,你怎能发明这许多东西呢?”加尔回答说,“我是从一本古书上学来的。”“什么书呢?”“圣经。”“圣经里面有讲论关于花生的事么?”“没有,但是圣经叫我认识了那位创造花生的神。我求祂赐我智慧,祂便指示我怎样利用这些花生。”

12. 读经影响别人

美国大布道家亨利,某次当众见证,他之奉献归主,乃受史密斯之感动。史密斯是何许人;不是大学教授,不是教会领袖,也不是社会名流。原来他曾作过亨利之父的佃农。每于工作之暇,坐在床上用心阅读圣经。无意之中影响了亨利,使他变成好孩子,并且成为大布道家。

13. 点高粱杆

山东平度县村,原先只有几位信徒,一位姓侯,家道小康,有儿女,也有田地;另有一位姓李,家境清寒,常替侯家作工,然而得救后的喜乐,夜以继日充溢着他。因此就常常有人对他说,“你看,侯某某信主这样富有,有儿女,也有田地;你也信主,却是什么都没有。”他很安详喜乐的回答说,“我有,我有,我有的是在里面,也在天上。”他很爱主,渴慕神的话语,喜欢读神的话,有空就读圣经,作事也想圣经。农忙替人作工之时,衣袋里面藏着圣经。每当休息之时,其他工人抽烟闲谈;他则从衣袋之中取出所爱慕宝贵的圣经,津津有味的阅读。就是夜晚,也是这样爱慕诵读神的话语。因为家贫,太太不愿他点灯耗油,他就燃点高粱杆的一端,贴近圣经,照明字句,边吹边读。在他读经是一大享受。

14. 常从圣经取得安慰

伦敦曾经举行一次圣经见证聚会,古实王撒拉西(Selassie)亲临会中作见证,大意说道:“我从小学习尊敬圣经,长大之后,读经兴趣与日俱增,在国事烦忙之中,常从圣经取得无限的安慰。尤以”凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一28。)给我快乐最多。以后我就设法克服各种困难,将圣经古文译成近代的古实文,使全国人民都有机会阅读。……总之,对于圣经和圣经的教训,我满引以为荣。”许多基督徒,整日忙碌世事,不愿抽出一点时间读圣经,难怪他们劳苦背重担,总得不着安息。

15. 一遍又一遍

路德马丁常说,”要明白神的话,非亲自经验不可。圣经不只叫人记得、懂得,乃是要人生活经历。”又说,“我年轻的时候,将圣经读过一遍又一遍,以至十分熟悉。只要你一题某一节,我立刻就知道是在何处。我是先熟悉圣经的内容,然后才把注释丢开;因为其中有许多,是使我良心不能赞同的,有的竟与圣经的本文相冲突。亲眼看见,总比别人的眼睛看好些。”

慕安得烈在荷兰读书时,父亲曾在信中叮咛他说,“无论人介绍你看什么书,都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作,并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。”

16. 戴德生的读经法

戴德生在年少的时候,就按次序有系统的读圣经。他在六十八岁作见证说,他四十年之久,读过圣经从创世记到启示录四十遍,大约每天读旧约三章,新约一章,诗篇一篇。有时因思想贯串,读得多些;有时因为多默想,读得少些。每年总把圣经读一遍。在他看来,读圣经不但养活灵性,而且作他生活工作的指导。圣经于他,真是脚前的灯、路上的光。他常说,“有一位活神,这位活神在圣经里说话;神说一句,就算一句,凡神应许的,无不成就。活神仍然活着,圣经是活神所说的活话。凡神所说的,是靠得住的。”在他看来,研究圣经,在乎遵行圣经的话;所以他解经讲道,都注重实行这一方面。正是因为他实行他自己所知道的,顺服圣经的命令、应许,所以他能明白圣经的深奥。知道即行,越行越知道。如经上所记,“你们既知道这事,若是去行就有福了。”(约十三17。)

17. “验”与“历”

某传道人前往看望一位年长姊妹,见她正在虔读圣经,圣经旁边或写一个“验”字,或写一个“历”字。传道人觉得十分奇特,就再仔细翻看那本圣经,发现那本圣经从头到尾,几乎每页边上都写有“验”字或“历”字。传道人就问那位年长姊妹,这是什么意思?年长姊妹满面欢容答道:“凡我写有‘验’字的,表示这句圣经我已亲自试验过,知其所言确实;凡我写有‘历’字的,表示此句圣经是我亲自阅历过,知其所言确是这样。”今日读经的人很多,可是活在圣经之中的人太少了。

18. 两种读法

一位文学家和一老牧师同被一位财主邀赴筵席。席间有人提议,要请文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应下来,但是坚持老牧师也读一遍。因为文学家精通文学,读法出众,当快则快,当慢则慢,当高则高,当低则低,诵读起来,如同音乐,非常动听。读毕掌声如雷,无不称赞他的读法。继之老牧师也读一遍。读后一无掌声,但见个个眼中流泪。于是文学家站起来说,“我的读法比牧师好,我年青,声音响亮,停顿分明;牧师年老,门齿剥落,发音不清。但我所得着的,只是你们的掌声、你们的称赞;但他所得着的,乃是你们的心、你们的眼泪。这是什么缘故呢?无他,因我所认识的,只是诗篇二十三篇中的字句;而他所认识的,乃是诗篇二十三篇中的那位牧者。”我们若能更深认识基督,就能为祂作出更美的见证。

19. 圣经诊病

某病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源,用手抚按病人身体,一面抚按,一面问道痛不痛。摸到病人觉得痛的地方,就知道病在那里。我们读经时无论读到哪章哪节,都当求问这节的训诲,是否就是我的光景;如果受感,觉得伤痛,就请暂且勿读下去,安静在神面前思想,把感觉化为祷告,或认罪,或祈求,或感赞。

20. 不把孩子饿死了么

某弟兄头一次到一个地方传道,问一妇人说,“你基督徒的生活如何?”她说,“很平常,我没有为教会作什么,也没有为基督作甚么,不知道为什么不冷不热?”弟兄问她:“你每天读圣经么?”她回答说,“有工夫就看一点。”那时她旁边放着一个小孩子,坐在车内。弟兄问说,“假若你喂这个小孩子,今天喂五遍,明天喂三遍,以后连着三天不喂他,再重新一天喂五遍,那可以么?”她就说,“那不把孩子饿死了么?”弟兄告诉她:“你岂不知,你就是这样对待你里面的人么?”

21. 算猪价

有的人读圣经专在细小事上着想,心思散漫。有位弟兄读到马可五章十一节,主耶稣在格拉森赶鬼的故事,鬼入猪群,一次二千头猪跳到海里淹死。读到此处,就想如此多的猪能值多少钱呢?一只猪有多重呢?想来想去,不知猪的重量若干?每斤价值几何?于是他就跑到街上打听猪价。明明是在那里读圣经,却又跑到街上打听猪价。你看人的心思多么好奇!多么散漫!这样的心思,对于读经是一很大难处。

22. 手点圣经

有一信徒,受浸以后,如同学校毕业一样,再也不读圣经了。一次,急事临头,不能解决,就把圣经从床底破旧网篮之内翻找出来,除去蛛网,拂下灰尘,放在桌上,自己坐在椅上,面对圣经,低头把心中难决的事祷告一阵,求主借着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样,猛然打开圣经,用手一指,指着一处经文:“犹大……出去吊死了。”(太二十七5.)他看不对,就再重翻重指,刚巧指在“你去照样行罢”。(路十37.)读经要用心灵接受神的话语,得着生命的供应;属肉体的读法毫无益处。

23. 不常拖刷

有一女子在结婚之时,收到很多贺礼,其中有一新拖把。婚后数月,她的母亲到她新房来看看。她异常兴奋,十分自豪,指着那把新拖把,说,“妈,你看,那一把新拖把仍旧是崭新的,和我刚收到的时候一样。”一点也不错,那把拖把依然崭新得很。但是,地板成了什么样子呢?当然地板因为不常拖刷而不清洁。诗篇一百一十九篇九节说,“少年人用什么洁净他的行为呢;是要遵行你的话。”神的话有洁净的能力;可是不少神的儿女,从来不读圣经,得救十年、八年了,圣经和刚买到时一样崭新,因此他们的行为也就依然故我。

24. 若不是喜乐,也就是平安

关于默想圣经,最好还是引用慕勒的话。他说,“……我就每天清早默想新约。当我用几句话求主祝福祂宝贵的话语之后,我所最先作的,就是默想神的话,在每一节圣经中寻求,要从它里面得着祝福;并非为着在公众面前的讲道,也不是为要传讲我所默想的话语,乃是要使我自己的灵魂得着粮食。我所遇见的不改变的结果,就是几分钟之后,我就要认罪,或者感谢,或者代祷,或者恳求。”

“……当我认罪,或代祷,或恳求,或感谢了一些时间以后,我就再读第二句或第二节。所读过的,如有引导,我都用来为我自己或别人祈祷;但是我仍然记着,我默想的目的是要我自己的灵魂得粮食。这样作的结果,天天都有许多的认罪、感谢、恳求或代祷调和在我的默想之内,就使我里面的人常常有能感觉得出来的滋养和力量。到了吃早餐的时候,很少有例外,我心的光景若不是喜乐,也就是平安。”

25. 撒但的灰心利器

有一个小故事说,撒但作战颇为顺利,自信已操左券,地狱准能建立在地上,毋需再作殊死之战,于是决定标卖大部军事装备。惟有一件最精利武器,还舍不得割爱,那个武器之上注着”灰心”二字。部下鬼兵鬼将都来请教总师撒但,为何独独保留这件兵器。撒但就说,”你们岂不记得:’虽有文事,必有武备。’又说,’安不忘危,有备无患。’的话么?倘若一旦发生激战,还得仗恃这件精利武器’灰心’,借以致胜。”每逢我用’灰心’武器向人进攻,先是使人颓靡沮丧,心灰意冷,然后他必自暴自弃,不肯追求长进,终于成为我的俘虏了。”众鬼听了,各都赞叹撒但的卓识远见,自愧弗如。

26. 只知掘金不知种植

一艘大船,开往南洋。中途遇见台风,船遭破坏,顺流漂到一个孤岛。大家上岸,看见许多金沙,拼命掘金。有人题议种植,以作将来食粮。大家都以掘金为重,希望有船来救,未予理睬。哪知过了很久,未见一只救船。这时一切粮食已经用尽,开始种植又嫌太迟,结果全部饿死岛上。过了数年,探险队来到该岛,发现许多白骨,储金甚多;起初不知究竟,后在遗留的日记本上获悉,他们因为只知掘金不知种植而致饿死。有些信徒只知一味追求属世事物,未为不朽坏的食物劳力,也是这样。结果在属灵上只有贫穷、软弱、甚至死亡。

27. 十五块钱天天数

有位老太太只有十五块钱,天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷。但是有了满箱契纸的人,当他检视他的契纸,以为十分宝贝之时,神在天上也要这样笑他,好象我们笑那老太太一样。在我们看,十五元有什么了不得;在神看,满箱契纸也没有什么了不得。可是十五块钱,成了老太太的世界;满箱契纸,也成了富翁的世界。世界就是这样借着这些财物霸占了神在人里头的地位。

28. 是否站在神一边

美国南北战争时,一位虔诚的信徒对总统说,”林肯先生!神与我们同在。在这惨烈的争战中,神确实站在我们这一边。”林肯说,”朋友阿!我不是很介意神是否站在我们这一边;我乃是十分关心我们是否站在神一边。”基督徒应该顺从神的旨意,站在神的这一边,不应该勉强神来照着我们的心意,站在我们这一边。

29. 先为里面的人寻求食物

慕勒(George Müller,1805-1898)将近去世之时,写了一段关于他自己的经历,非常宝贵。他说,他多年来每日早晨都是先祷告,后读经。他祷告的时间是从清早起床开始,一直到吃早餐的时候;但他要祷告到一刻钟或半点钟之后,才能感觉神的同在。后来他把次序更换,先读经,后祷告。读经成为他起床后的第一件事。他读神的话,默想神的话,从其中寻找他里面的人所需要的食物,不到几分钟,他就感觉神的同在,结果就是承认自己的软弱,或是感恩,或是赞美,或是祈求。因此,他就结论说,神的儿女,每日早晨第一件事,应当先为里面的人寻求食物,里面的人的独一食物就是神的话语。若是没有神的话语,祷告就会成为空的。

30. 忽而止步

一位著名的昆虫学家和他的一位商人朋友在野地散步。昆虫学家忽而止步,走向附近树林里去,似在寻找一件东西;但他的朋友不知他在寻找何物。不久,昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫,给他的朋友看,并说,他听见那虫的鸣声,所以止步去找。他的朋友觉得十分希奇,那虫声音微不可言,他丝毫也听不见,昆虫学家竟听得见。不久,他们离开野地,走在热闹马路旁的人行道上。那位商人亦忽而止步,弯身拾起一个五分的银币。昆虫学家却一直走去,丝毫也未听见那银币落地之声。由此可见,什么样的人就听什么样的声音;属世界的人就听世界的声音,属神的人就听神的声音。一位爱主的基督徒会听里面神微小的声音,并且必定早起先听神的声音,不愿在此之先听到世界的声音。

31. 没有基督的讲章

有一青年,在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后,他就来问这位老人:“先生!你看我的讲章如何?”老人答道:“顶没有意味。”青年不服的说,“没有意味?我费了多少的工夫,才预备好的。”“阿!那就不足怪了!”青年又问:“你说它没有意味,是不是因为圣经题目讲的不对?”“讲的很对。”“那你为何说它没有意味?是我用的比喻不适当么?”“很适当。”青年人忍不住了,再问:“那么你说没有意味,到底是什么意思呢?”老人答道:“因为里头没有基督。”青年人说道:“这题目里本来就没有基督,我们不能总讲基督,题目是什么,就当讲什么。”

老人答道:“弟兄!你不知道,全英国每一座城,每一个乡村,都有一条道路通到伦敦么?”青年道:“是!”老人道:“圣经中无论哪一个题目,都有一条大道,引到圣经的中心,就是基督身上。我传道几十年,没有遇见一个题目,不能引到基督身上的。”圣经是给基督作见证;读经应该读出基督,不该只读一些教训、道理。

 Posted by at 2:41 pm

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