2022.08.23
倪柝声弟兄1903年11月4日出生，1921年3月28日在和受恩教士处受浸（当时十七岁），1922年年底创刊《复兴报》，当时他只有十九岁。上世纪二十年代在中国，倪柝声弟兄的崛起，绝对是一个神迹。
他的职事，实际上主要就是靠着他出版的报纸，和他的著作，开展出来的。
前有《基督徒报》，《复兴报》，《讲经记录》，后有《通问汇刊》，《敞开的门》，《执事报》，《复刊基督徒报》，《复刊复兴报》等。
“创刊基督徒报，风行一时，遍及环球。未几又改名复兴报，颇动人听，散诸宇内。”
1923年1月，在福州的聚会，李渊如姊妹来到福州同工，这一次有几百人得救。这可以说是地方召会真正标志性的开始。在此之前，在福州聚会的只有二十多人。
这个时候倪柝声才十九岁。
“后来王连俊弟兄，也来到我们中间了。这个时候，离宗派的、得救的，大约有二十多人。王载弟兄有意请李渊如姊妹到福州开一个会。我起先想，何必这么远请她来呢。后来，到底由王师母和家母请她来了。”
“感谢主，祂特别的祝福，有几百人得了救。这一次，把救恩的根基，打得顶清楚。本来，在中国，许多信徒对救恩不大清楚。就是从七八年前起，藉着那次的聚会，藉着弟兄们到处去传扬，就有许多人清楚了。”
这也可以看出当时中国的属灵空气非常的清新。完全没有因为倪柝声弟兄的年轻，而看不起他，把他的路堵住。
一九二零年代的中国，虽然已经有不少外国传教士来中国工作，但是中国本土基督的工人还很少。
倪柝声弟兄的报纸能够有这么大的影响力，说明在当时存在着一种普遍的属灵饥渴。这是一种非常健康的气氛。很可惜，我们现在缺少的就是这样的属灵饥渴。在资讯这么便利发达的年代，我们上网就可以读到这么丰富大量的信息。而我们并没有花时间去读，这实在是太可惜了。
我深深觉得，我们缺乏的就是饥渴慕义的心。具体原因，主要是因为得救受浸可能比较弱，而初信成全基本上没有有效的去做，平时的聚会可能已经落入了缺少属灵生命实际的说理式聚集 和 社交性聚集。
太 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
“一九二二年的年底，我有一个负担，要办一个报。因为在福州已有人得救，并且人是越过越多了。这个时候，王载弟兄，因到长江一带布道，他的家只有他的师母和孩子，就叫我搬到他家里住些时，好有一点照顾。我就和王师母天天为办报的事祈祷。那时我的经济非常困难，祷告了一礼拜，祷告了两礼拜，祷告了一个多月，还是一文钱都没有。有一天早起，我就说，不必祷告，这是没有信心，现在应当先去写稿。难道神还要把钱先给我们，来等着我们写稿子不成。从今以后，不为这事祷告了，就去豫备稿子。” …
“她说，有好多天，主一直对我说，你这个人太爱钱。我起先还不佩服，现在我服了。今天早起，我祷告，主说，不必祷告了，钱要先拿出去。我真难受，现在拿来三十元，交给你为着主的工作用罢。刚好，这三十元，彀印一千四百本的复兴报。后来又有人送三十元。刚好彀邮票和其他的杂用，这就是第一册复兴报的起头。”
一个十九岁的年轻人，完全靠着信心，全时间投入出版《基督徒报》和《复兴报》，发行量从零开始，达到几千的发行量。并且能够得到一批志同道合的人，一同作神的工，在中国开展出几百处的地方召会。
这几乎是空前绝后的。
反观现在，我们已经落入论资排辈，因循守旧的可悲光景。
愿意刻苦下功夫进入真理实际，走生命道路的人，太少了。
黄仁宇的著作《万历十五年》里有一篇《世间已无张居正》，题目令人深思。
世间已无倪柝声。不要指望现在再出一个像倪柝声弟兄那样的人来力挽狂澜。
我们所应该做的，是谦卑的回到倪柝声弟兄，和李常受弟兄，他们的职事话语前，花大量的时间阅读这些话语，借着神的怜悯，能重新看到他们所看到的亮光，借着这些亮光启示往前，走生命的道路，建造基督的身体。
除了生命以外，神并没有在生命之外的工作。生命就是工作。一切要带我们转离生命，忽视生命的工作，不管多么吸引人，多么堂皇，多么伟大，多么“紧迫”，多么“必要”，我们必须非常警觉，并在灵里拒绝。没有生命的工作，就是宗教，就是虚空，就是死亡，没有真正的益处。
知识道理，不是生命，只是字句，只是人魂中的思考，逻辑。惟有在灵中，神的光照在话语上，才成为我们的启示。这样的启示，也把神的生命传输到我们里面，成为生命活水的泉源，并向外涌流，既供应自己，也供应别人。
往事的诉说 讲经记录第三十三期 http://reading.zhudehuifu.com/nee/1/1-18-07.htm